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沒等彭巳丁念頭轉完，楊松林又講道。

晚晴末年，革命志士在巴蜀各地煽動保路運動，發動大規模起義，全省各地紛紛組織保路“同志會”，進而發展為起義力量──“同志軍”，實質上就是以農民為主，利用袍哥組織為先導的。

大量的下層群眾蜂擁參加袍哥組織以後，又漸漸影響士紳富戶的相互效尤，藉此保家。這到後來，巴蜀的袍哥組織，更是深入各州府、縣，甚至各城鎮鄉村，到處都在“開山、立堂”，當時民間流行兩句口語：“陰末無白丁，清末無倥子”，而倥子就是指未參加袍哥組織的人。

袍哥以“講豪俠、重義氣、仗義疏財、急人所急”為號召，形成了兩種不同的袍哥，即所謂的“清水袍哥”和“渾水袍哥”。

在清水袍哥中，又要分“金帶皮”和“下九流”。

金帶皮的含義是：金代表有錢，皮是面子，即有面子的有錢人，叫金帶皮袍哥。金帶皮袍哥利用自己的權勢，能夠“一步登天當大爺”。

至於那些測字、算命、跑堂、道士、兵卒等被人視為下賤行業的人，列為下九流，只能在“智”、“信”兩堂。

渾水袍哥的組織和清水袍哥一樣，只是稱謂上有些不同，清水袍哥的頭頭稱“舵把子”或“社長”，渾水袍哥習慣叫頭頭為“老搖”，意思就是搖舵的、掌舵的。比老搖低一級的叫“邊棚老闆”、“管事”，普通渾水袍哥被稱為“跳灘匠”。

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