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晟虛子繼續誘導，“我才疏學淺，對於早期典籍研究不多，如果小哥隨我上山，吾師可以解答你的問題。”

聶天不在追問，轉而問道：“那不為難道長了，是否可先說說，現在流行的說法！”

晟虛子見聶天無心隨自己上山，有些失望，但還是講到，“現在流行的道教說法稱其為魂魄，魂魄是神靈之名，本從形氣而有；因為形氣又有不同，所以魂魄各異。

附形之靈為魄，附氣之神為魂也。

附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。

其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

魂為陽，魄為陰。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天衝、靈慧二魄為陰為天魄，氣魄、力魄、中樞魄為陽為人魄，精、英二魄為陽為地魄。”

隨著晟虛子對於魂魄的娓娓道來，聶天慢慢進入了凝神的狀態，達到身心無二、心境無二的境界。

此時松果體一絲絲七彩瑩光從裂縫中滲透出來，一點點蠶食著外表上籠罩的黑霧，增強著體內的“炁”。

“炁”沿督脈向下行於背部正中，與手足三陽經及陽維脈交會，蓄積到“陽脈之海”；同時沿任脈向下行於腹面正中，與手足三陰經及陰維脈交會，蓄積到“陰脈之海”。

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