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四個人將我們圍住的時候，來路又走來了一位灰袍道士，五十多歲，黑色的長鬚，看著英姿颯爽。這個人不知道是敵是友，那四個外援也是有點愕然，顯然不是他們的人。

來人走近，拱了一下手說，宜春市民俗宗教調查局，閣皂山崇真宮葛同。然後等著我們回話。我和蔣鳴都沒有出聲，這明顯是公家人，現在在人家地頭打架，就得受人家管。

這閣皂山的崇真宮，是道教靈寶派派別，為符篆三宗(茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道)之一。這歷史悠久的崇真宮，歷朝歷代幾經焚燬，比如隋朝，元朝，明代都在損毀和重建中。

閣皂宗的祖師是靈寶派葛玄，閣皂宗既從靈寶派傳衍而來，其基本信仰及所奉經書和方術，都與靈寶派相同。崇奉神靈，其齋醮科儀仍備受重視，尤其古醫藥方面，在所有道派中居首位。

靈寶派傳至明代掌門已經四十六代，現在閣皂宗靈寶派只剩下主殿崇真宮及偏房，當代掌門就是第六十八代葛同。偌大一個道觀其實只有幾個人，就是管轄王自正，知宮鄒時億，副知宮劉惟允，度師陳處四人。

《靈寶度人經》仍是崇真宮靈寶派遵奉的主要傳承。還有前掌門林靈素所著《靈寶領教濟度金書》，前掌門金允中所著《上清靈寶大法》等幾部大型齋醮科儀全書。

輝煌時期的閣皂宗建有金闕寥陽殿，昊天殿，正一堂，靖應堂，祖師殿，藏經殿，玉像閣等。可那都是歷史，現在地基都沒有了。所以閣皂山崇真宮的靈寶派地位和影響都遠遠不及龍虎、茅山道宗。

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