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玻璃的事情是由田岫在總攬統籌，楊衡只是負責一些場地人工原料等雜務，所以眼下就由田岫來介紹小洛坊燒製玻璃的前前後後。

“……眼下小洛坊的幾位燒火匠人，都是從大內巧器司特調過來的。他們的取料和手法，一是據唐人肖藐《南山含霧錄》的記載，‘以石為質，以硝和之，礁而後鍛，凡銅、鐵、丹鉛可使其變；非石不能成，非硝不能行，無銅、鐵、丹鉛則不為精，三者相合方可稱粹’。此為古法，歷代典籍史書之中多有記載，《尚書禹貢》時有載，煉合青銅時即有‘繆琳’，《楚辭》中也多見‘陸離’，魏晉南北朝之後各家佛經中所謂‘琉離’、‘玻黎’、‘頗璃’、‘藥玉’，名雖各異，又因其色而有赤白黑綠黃青紺縹紅紫等十種之分，其實盡皆一物。再一種制琉璃的工藝就是燒鑄，是中唐時從西域傳來胡法，先做器模，再嵌以金石，混雜五灰，入火後金灰相熔自然有形狀。這種方法不見於民間，大內匠師也不知其來歷，只說是祖輩留下的技藝。不過，《魏書》與《北史》中記載，北魏太武帝時，有大月氏人商人於京城燒鑄玻璃，‘乃招為行殿，容百餘人，光色映澈，以為神明所作。’以此法所做玻璃器，料色清澈，胎薄透光。只是與應伯所述‘透明’的玻璃相去何止千里。”

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