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廳堂寬大廣博，諸般包羅，當中的二人位置很微妙，一個在上，一個在下，十分接近，卻偏偏座位有所偏離，產生某種視角差。丁耒立即想到了八個大字：“父父臣臣，子子綱綱。”這在儒家中就很微妙，講究甚多，對於文化濃郁，思潮傳統的儒門世家來說，非常常見。

丁耒從小雖然看過不少書，通曉雜學，各番陳詞，皆有涉獵，但到底不是儒門的人。

儒生往往講究三綱五常，說話做事，分寸為重，圓滑做人，可謂是當代儒生的進取之道。因而丁耒才覺得戴風青難登大雅，所謂“大雅”，不比“小雅”，大的是整個芸芸浮世的弄人造化，小的就是傳統之外的小道思潮。丁耒曾經考取功名，雖然多次失敗，但無疑也是一次次嘗試，若非這麼多次打拼，他未必有現在看世論事的學問。

他不是一個標準的儒生，因為沒有功名，沒有學位，他便是一介草民。

師父洛青峰也從未教導過他“子隨父綱，臣隨君綱”之類的道理，一切隨他自由性情，丁耒自然思潮並非頑固不化，況且在接受“俠義榜”薰陶之後，他對世界有了更加清晰的認識，在這個武道通天的世俗裡，文人再吃香喝辣，坐享天年，也不如武人扭轉造化，改天逆命得強，一個還停留在文人世界中的“悟”，一個已經上通天心，下修身心，達到了“悟道”的地步。

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