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丁耒如今獲得外功功法《銅人變》與內功心法《舍漏功》。

舍遠求近，舍末逐本，捨身煉心，舍狂為淡。這是修行人的哲理，也是道家修行的不二法門。不狂不躁，不偏不移，不亂不撩，不悲不喜，自然不變不動，不平不凡。

道家修行與儒家修行不同，也與佛門修行不同。儒家講究以心性修養為主要物件，其全體大用，均以心性為本。孟子曰：“萬物皆備於我。”故求其道於己心，自可普萬事而無遺漏，歷紅塵而風情自曳。

《大學》提“正心誠意”，《中庸》提“率性儘性”，孟子除提“存心養性”外，又提“盡心”。然此數者，以單提“存心養性”四字較為淺明，最切易入。換句話說，儒家講究正直坦蕩，萬事歷經，紅塵永珍，人間法度，身正如松，心正如柳，知行合一，欲我所欲，率性求果，卻不求大欲大望，所謂大成若缺，便是此理。

與道家的老子的話：“致虛極，守靜篤。見素抱樸，少私寡慾”。“有一定的契合，但道家更少了一分俗世的慾望，所謂方外之人，便是方外之理，方寸之間，遙遙沃野，或是惴惴紅塵，都比不過一顆堅毅宏大的道心。儒家往往追求動，而道家往往追求靜，靜到極致，便能觀天觀地，觀人生，觀諸事，坐而閒談，是為論道。坐看風雲變換，山海浮沉，是為坐定。無論動靜，皆有其甚妙處，如那靜處，便是如松嶽高臺，如那動處，便是如飛鳥落葉，最重要的是人生觀，世界觀，能否契合動與靜的程度。丁耒曾見到俠義榜中有儒家功法《五禽戲》，可惜這《五禽戲》價值甚高，達到了45點方可兌換，據說修煉到了一定境界，能夠演化五種動物變化，透過五種動物吸納天地靈氣，達到轉化內勁元氣的程度。

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