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“神蓮教的仙師來誦經傳道了……”

農人們聽見鼓樂聲，紛紛放下手中農活，走上田埂，翹首張望，一副躍躍欲試的樣子。

在潘州城郊外，神蓮教非常活躍。時局崩壞，最容易收穫信仰。百姓們受苦受難，迷茫驚懼，需要尋求些慰籍。城中，金禪寺香火鼎盛，而城外的人們，就被神蓮教趁虛而入，孵化為信徒，而且還是狂熱的那種。

神蓮教新興不過一年，已經有些規模了。這在太平年間是不可能的事，剛冒頭估計就得被鎮壓了下去，化作灰灰。但如今卻無人監管，更不用說神蓮教主陳鴻儒與譚氏有了交往，幾乎擁有了軍方背景，勢力自然壯大，發展迅猛。

這不，在鄉下村間，竟然直接組建起儀仗隊伍，大張旗鼓地進行活動了。

信仰講究儀式感，講究場面。鋪張開來，才更能叫人信服。最典型的例子便是釋家，他們對於佛像金身的塑造那是頗具匠心，也是不惜工本的。佛像越造越高，越造越大，越造越金碧輝煌，前來參拜的人們望著，別的不說，光瞧見這高大巍峨的佛像，心中便已折服，有了皈依感。

相比之下，道家在這方面的投入不值一提，場面寒酸得很，如何讓人崇拜？

經文教義是核心，外表功夫卻也得注重才行。

閒話不提，卻說神蓮教的儀仗隊伍十分冠冕堂皇，一個個高帽寬袍，衣袍上繡有精緻的金絲銀線，陽光一照，熠熠發亮，使得整個人似乎都在發光一般。尋常百姓何曾見過這些，被那光芒一晃，頓時覺得自慚形穢，敬畏滋生了。

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