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這裡邊有一個細節，應該算是舞騰碧和西條英姬共同的破綻吧，前邊說過單尋妃在講解僧道的武功，用本土語言打比方，說忍者倭寇再怎麼再怎麼學習模仿中原的功夫，一些骨髓裡的東西應該還是不一樣的，能夠辨明身份的真偽。

但其實在靜鶴流主僕和七武士身上，不能說這個辨明方法不適用吧，應該也是完全相反的鑑別方法。

靜鶴流郡主和前田兵衛總管這兩個人，可以說骨子裡都已經完全中原化，因為來中原時間太久了，中原通已經無法形容了只能說地道的中土人士。

而她們對於手下七武士的要求，也是非常嚴格的力圖本土化，尤其經常行動的剛孫寧四西條英姬舞騰碧和谷秀夫，對這四個人的要求是儘可能多的融入中原文化。

所以說這四個人不光是語言上比較刻意，力求一些細節上的真實，但是他們眼中的細節，就是對打和尋歡作樂。

作為打鬥來說呢忍者的訓練，被打是不能說疼的，會影響戰鬥情緒，他們認為說話會貽誤戰機會消耗一定的力氣，如果從很高的地方跳下去蹲到腳，心理作用只能說不疼，不高，用催眠暗示的方法來麻痺自己，這應該是一些忍者的風格吧。

另外的細節尋歡作樂，這四個人也是經常出入花街柳巷做一些變態的行為，這應該也是倭人的風格吧由來已久，並且長此以往的這種行為，在爽性的同時刻意加強練習，一些縱情時的言語表情，與本土人無二。

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