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謝純熙在一邊露出思考的模樣，過了幾息時間，輕聲打破了眾人的沉寂道：“朱夫子講‘存天理，滅人慾’，陽明先生講‘致良知’，而劉世兄則說考證天理，而後以心合之，似乎是對二者的補充修正？”

什麼？這小子竟然敢別立門戶！

旁邊李奇範、盧嘉鴻等幾個之前沒聽太明白的少年立刻心中掀起驚濤駭浪，他孃的，大家都是同齡人，為何你這麼優秀。

劉錫命聽了謝純熙的話也彷彿被點醒一般，對啊，自己的這個說法並不是和心學、理學完全矛盾的，硬要把它說成是二者的補充和修改也有些道理。

中國儒家思想有多頑固，只有到了這個年代的人才能體會的到，如果自己貿然按照毛主義那套東西來建立體系，只怕立刻就會被頑固派打成萬劫不復。

但是像今天這樣換個名頭就好辦了，中國文人為什麼都喜歡假借古人的名頭，還不就是為了盡最大可能地減少別人的牴觸嘛，到時候自己完全可以說這套理論就是從老孔的思想裡衍生出來的。

嘿嘿，這麼一來，反對者要想全面攻擊自己，就相當於攻擊孔子，那他們也就只能從自己的理論中找幾個單獨的點來進行論證。

這麼做的話劉錫命當然不怕，好歹咱多了幾百年的見識，而且這幾百年里人們的腦洞到底有多大，這些古人恐怕摳破腦袋都想不到，玩嘴炮還打不贏他們？

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