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當初小半仙噙著眼淚問著師尊，那一顆眼淚像珍珠一樣嵌在睫毛之間。

師尊微微笑著搖頭。

這時候，小半仙就像一棵沒根的枯草，自己已沒了意志，隨風而去。

思前世，夜夜淚花兩行，雕刻昔日的殤。

等待三百年，生死兩茫茫，守著孤獨，夜夜如霜。

愛了，痛了，飲下忘情水，舊事舊恨成雲煙過往。

不想，不念，風吹了，雨落了，情何以堪，夭夭桃花涼。

她的笑，她的說話，她的舉動，是叫小半仙心裡的情芽生長的甘露她在那兒。

然而，小半仙並非忘了師尊可是不可不敢再愛她，因為她不理小半仙也不敢恨她，因為錯的都是自己。

愛很濃，情很重，最傷是心痛。

或許換了光陰，或許換了遇見的時間和地點，這樣小半仙和師尊亦不會到後來早早地相忘江湖。

怪只怪小半仙自己愛得太早，怨只怨彼此早已在不知不覺中漸行漸遠，那些觸碰不到的記憶是小半仙整個回憶裡不可抹滅的遺憾。

過往的一切，或榮或辱，或愛或怨，或得或失，或聚或離，皆可消散，忽略不計。

這看似微薄的心願，卻被塵世荊棘所牽，到底難以從容灑然。

小半仙這才懂得，心若寒梅，冰肌玉骨，也枝節橫生，不知經歷幾番修剪，方能平靜放下，不起波瀾。

此時，突然小半仙隱隱感到大劫即將來到，這些年安逸的生活即將結束，如原本風平浪靜的大海上突然變得波濤洶湧暴雨如柱了起來。

小半仙也分不清那一刻究竟是為了慘死的老柴他們報仇，還是為了他自己，小半仙只知道自己的力氣剎那間被抽空了，就連小半仙想要對江燕說的話也剎那間被忘記了，他只是垂下肩膀垂下頭，久久沒有移開自己的手。

青草湖邊那些慘死的面目彷彿歷歷在目，如今沒能為他們報仇的小半仙體內翻騰。

小半仙沒能盡到保護虞城這個義務，也沒能做到該做的事。

而江燕此時的那些眼淚滑過手指，是徹底冰涼的。

小半仙手握拳，捏的骨頭咯咯的響江燕的身體被人騰空提了起來，勉強將恨意壓下，抱起江燕，起落間已經到了胭脂鋪，將她丟回胭脂鋪中。

小半仙迴轉時越想越懊惱，越想心中恨意越深，他的手開始顫動，身體也開始顫動。

小半仙的心好似墜了塊巨石，明明跌到了谷底，卻仍然不停繼續朝下墜，無窮無盡。

小半仙只覺得眼中越來越熱，小半仙拼命地壓抑著淚水以及在心裡不斷翻騰的怨恨和思念。

此時小半仙卻是緊緊皺著眉頭，一副痛苦極了的模樣，並不多言語，眉間目光中滿是深切的恨意。

小半仙的星眸裡的無可奈何漸漸浮了起來，起初是一縷一縷，頃刻就如洪水氾濫一法不可收拾，夾雜其間的各種感情，自嘲，無奈，憤怒，痛心等等都那麼觸目驚心。

小半仙頓時覺得心神錯亂，沉思時看了看自己的面板，雙眼一閃，起身向前走出幾步，速度飛快，右手抬起拇指與食指黑芒閃耀，向旁剎那一扣。

虛空傳來咔咔之聲，甚至隱隱有爆裂之感，小半仙這一捏之力，彷彿無堅不摧。

小半仙此時就像是被人在腦後當空打了一拳，腦海中嗡地一聲一片空白，差點連站立的力氣都沒有了。

不知幾何了，迷迷糊糊間，小半仙好似覺得身旁做著一個誰，帶著一股熟悉的溫暖，慢慢靠了過去，不知其期，可是下一刻卻再次被落空了。

緊接著彷彿換了一種畫面，畫面裡瀰漫著一股濃重的味道，深深的刺痛著心間，

小半仙心中不妙，在還有意識時當即使用法術要去往弘法寺要找清淨和尚。

轟的一聲，似身體都被拉扯，直接劃破長空，居然整個人一躍而去，以巨大的衝擊力，帶動瘦小的身體，形成了一道長虹，瞬間遠去。

到了弘法寺清淨和尚住處時，小半仙的腳下似乎泥濘萬分，連邁著一步的力氣都被抽空了，似乎就想在此刻，就此沉淪下去了。

小半仙咬緊牙根，勉強地一步步轉身踱步。

渾身冷冰冰地呆立在清淨和尚門前許久，小半仙才舉手抹了一把臉，發覺手心有汗水，也不知道是臉頰的汗水還是手心的。

清淨和尚睜一睜眼，室內燭火自亮，小半仙耳邊聽了那熟悉的的語調。

“進來吧……。”

小半仙抬起手，手指有些僵硬抖，費了好大力氣才把手抬起來。

此時彷彿有一朵玉雕的蓮花，在小半仙的掌心裡靜靜綻放。

推開清淨和尚的房門，見到了盤坐在內的清淨和尚。

“老前輩救我。”

小半仙也不二話，開口便喊，而房門內油燈亮了，清淨和尚嘆了口氣。

“看來老衲今晚是沒的睡了。”

清淨和尚將戴在手上的念珠脫下，往小半仙頭上一敲，小半仙頓覺靈臺清明瞭許多。

清淨和尚又將念珠往小半仙手上一套，抬手指了指門外。

“去，到院子裡打坐去。”

念珠其實很普通，但因帶著清淨和尚近百年的念力，小半仙立刻就感覺心頭平靜了許多，他立刻聽話的去打坐。

人的雙手合什，是合什念為一念，就是把雜念合而為一，表達了對佛菩薩以及自我的恭敬與期待。

當一個人能把雜念合為一念，就是禪宗說的“置心一處，無事不辦“。也是“十方三世不離當念“。

清淨和尚就很隨意的坐在門檻上念起心經，一篇心經誦完，小半仙的心情總算徹底平靜下來。

“你接連受了重傷，差點引致走火入魔，還好你小子知道往老衲這跑。”清淨和尚道。

“我今日沒能為他們報仇。”

小半仙睜開眼，語氣裡帶著愧疚。

“那隻說明時候未到，年輕人那麼心急做什麼。”清淨和尚道

“老前輩你難道不該勸我放下屠刀立地成佛嗎？”小半仙苦笑。

“狗屁，很多時候以殺止殺才是你們該做的。”清淨和尚笑罵道。

小半仙越和這個老和尚接觸越覺得他深不可測，明明是個和尚，殺心卻比俗人還重，明明是出家人，一顆心在凡塵裡打滾。

四大天王恐怕是佛教國家裡名氣最大的神將，他們四位在天王殿中享受供奉。

佛教吸取印度古代神話傳說和古印度教中關於“天”的種種說法，提出“三界說”。三界即欲界、無世間一切“有情眾生”皆在三界中“輪迴”不已。三界中欲界為最低一界，人類社會居此界，地獄、餓鬼、畜生居此界，諸天神亦居此界。不過，天神住在此界天上，天有六重，即“六慾天”，第一重叫“四天王天”，離人世最近。這裡就是四大天王的住處。

佛經說，四天王天就在著名的須彌山山腰，那裡聳立著一座犍陀羅山，此山有四山峰，稱須彌四寶山，“四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山。”四天王的任務是各護一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱“護世四天王”。

東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲冑，手持琵琶。“多羅吒”是梵文的音譯，意譯“持國”，“持國”的意思就是慈悲為懷，保護眾生。他是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。（既然同為樂神，那麼乾闥婆王是持國天也就不奇怪了）

南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲冑，手握寶劍。“毗琉璃”是梵文的音譯，意譯“增長”。“增長”指能傳令眾生，增長善根，護持佛法。手持寶劍，為的是保護佛法，不受侵犯。

西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲冑，手中纏一龍。“毗留博叉”意譯“廣目”，即能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。他為群龍領袖，故手持一龍（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。

北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲冑，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠----銀鼠。“毗沙門”意譯即“多聞”，比喻福、德之名聞於四方。手持寶傘，用以制服魔眾，保護人民財富。

四大天王中最得意者是北方多聞天王毗沙門。他是古印度教的一位天神，又名施財天，在印度古神話中既是北方的守護神，又是財富之神，故在四天王中信徒最多。（在《聖傳》書裡也算四天王中最“出名”的）

另外哈里波特中文網的羅藍莉這樣原創地寫道

為帝釋天工作，守護著須彌山四周，具有軍神性質的四個強力的天神。

北方多聞天

東方持國天

南方增長天

西方廣目天

原本在印度是以菩薩的形象出現，然而到了中國之後，卻成為穿著甲冑的武將了。

《西方廣目天》

四天王中西方的守護神。與其他三天相同穿著著甲冑，在眉間有第三隻眼睛。

平常身上的武器是三叉戢，右手持筆，左手持書。身邊往往有龍王跟著。

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