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如果朝鮮國是自發走到這一步的，其實權哲身和孟松麓倒也不至於弄成雞同鴨講，根本講不通的程度。

大順這邊的改革派，或者叫託古改制的復古派儒生，對正常發展出現的種種問題，是可以從歷史中尋找痕跡去理解的。

也就是說，即便孟松麓說的東西，權哲身不懂；但權哲身苦悶的思索，孟松麓能懂，因為曾經經歷過，至少也能從天朝這邊的史書上讀到。

可偏偏，大順的資本主義萌芽和工業革命，摧毀了朝鮮國正常的、自發的歷史程序。

朝鮮國現在面臨的問題，尤其是蘇南紡織業革命和仁川開埠之後，對朝鮮國士大夫聚集區漢城周邊農村的衝擊，是被外部力量催動的。

這些東西，孟松麓是無法切身感受的，也是不可能從史書中找到類似案例的。

他就算翻遍史書，也在過去找不到“本國手工業被外部力量衝擊”的故事啊。

和東北的情況看著有些像，但又完全不一樣。

大順對東北的開發過程，是資本直接從零開始的塑造。東北之前即便有移民，但因為氣候、環境、土地等因素，男耕女織小農經濟都脆弱無比，資本一衝即破。

朝鮮國的情況就完全不同，舊制度很堅固，從李成桂到現在已經數百年了。

東北算是平地起高樓；朝鮮國則屬於是城中村改造。

以朝鮮的實物稅來做例子，就可以很明顯地理解朝鮮國和大順之間的巨大不同。

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