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許久，無可言語的孟松麓長嘆一聲，苦笑連連。

在他來海州之前，程廷祚曾和他們這些弟子談過一件事，那就是儒家現在面臨的一個巨大的危機。

大順開國時候，又是降衍聖公為奉祀侯，又是搞實學良家子，擺明了對儒家不是太信任。

然而這在程廷祚看來，實則這都是在救儒家，理論上還有自救的機會。

大明亡天下，大順給拉回來了，這個鍋不是太大。

所以這個不算太大、但肯定也不小的黑鍋，“宋明理學”完全背得動。

儒家沒錯，錯的是有人唱歪經啦，只要我們扭轉一下宋儒瞎雞脖兒解讀經典，還是可以的啦。

但程廷祚在大順下南洋二十年前，就寫詩認為所謂“島夷”，必然是將來的大敵，要提防西方侵略，防止重演呂宋的故事。

這既是年輕時候的激進，也是一種見識到西方文化之後的警惕。

伴隨著松江開埠，程廷祚接觸的越多，內心越是恐懼，恐慌。

當年，佛教逼著儒學不得不進行全面反擊，無數大儒出手，才完善了世界觀，擋住了佛教，這其中也包括直接動用了朝廷的行政力量和暴力機器。

這也導致程廷祚不以陽明學為正統，因為他們普遍覺得“雖力推陽明，卻不以其為宗，何也？以其雜禪也”。

而現在，大順禁教之風日緊，可依舊不斷曝出私下傳教的事，而且往往爆出來的都叫人瞠目結舌。

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