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對這些鹽商，劉鈺基本不怎麼正眼看。

至少在劉鈺的評價裡，這些人比那些跑去小倉對馬走私的海商走私海盜們，差的太遠。

平日裡劉鈺對他們唯一一個算是正面點的評價，也不過是：

他們的存在，客觀上，使得在明亡順興期間被毀滅的江南莊園主經濟下的畸形文化繁榮，得以在揚州延續。

高額的利潤和財富，豢養了一大批的風雅文人，使得音樂、詩歌、繪畫等這些前朝依附大莊園地主經濟的文化得以傳承。他們取代了明末江南大地主的金主地位，塑造了畸形或者正面的各種審美。

但他們卻也很快墮落，貴族的審美基礎，是不勞而獲為榮；商人的審美，是白手起家為榮；中產的審美，是一技之長為榮。

至少現在揚州府的文藝作品，戲劇歌舞等，逐漸丟掉了一技之長、白手起家的故事核心，而轉向了以不勞而獲的貴族優雅為底蘊。

商人審美貴族化，意味著百年固化，也意味著這種墮落使得他們最後一點存在的價值都沒有了。貴族這玩意可以量產，血統而已，甚至現冊封都行，非往這邊靠，那不是反動嗎？

是時候摧毀這一切的經濟基礎了。

讓松江府最近流行的那種【海上冒險誤入黃金島一夜暴富的墜崖奇遇流】；【勤儉持家原始積累的生活種田流】；【資本生息投機買賣的天才投機流】；【今天努力買織機、明天賣布生息當機戶、後天賺錢當大工廠主的穩步發展流】；【指腹為婚女方悔婚，一氣之下去南洋闖蕩，三年後用松江府銀行百兩大鈔甩在前準岳父臉上的階層躍升流】；【新世界裡、以錢為尊。商界之內、無有老幼齒序，以其財產多少論地位的社達混沌流】；【誤入監獄，學到技術，技術復仇的，迎合中產心態的要有一技之長為立身之本、且一技之長有大用流】這樣的文化審美，取代揚州府的鹽商金主所塑造的“腐朽”、“反動”的貴族、士紳、地主審美。

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