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東學西漸、西學東漸，和大部分文化交流一樣，都必然有個問題：既有精華的交流，也有糟粕的交流，有時候又是精華和糟粕混雜一起的。

有句話叫想要某某，就會得到某某的一切，大抵也是差不多的。

徐圭和蔣友仁關於大順這邊特殊的天主教的討論，便是如此。

不能說全是爛的，有些事朝廷不管，自會有人管。反動並不一定全是壞的，只是箇中性的描述詞。

均田歸公之類的口號又不是第一次喊，連北派的儒家都有很多人試圖恢復井田制，折中下來也是能井則井、不能井則均。

然而朝廷又不管，也無力管，這自然就給一些人留下了可乘之機。

天主教不經過華夏特色的魔改，很難傳播開。畢竟華夏不是文化荒漠般的美洲和黑非洲，是有非常燦爛且深厚的本土文化的，激烈碰撞之後的妥協，當然會搞出許多奇葩的東西。

往回退是必然失敗的。

但歷史是不容假設的。

每一次簡單的幾個字可以總結的歷史經驗教訓，在大順這種人口體量下能被記錄為經驗教訓、此路不通的，估計至少也得波及幾百萬人口、死個大幾十萬人。

尋常一州一縣幾萬人規模起義的事，根本連上史書的資格都沒有。

問題就擺在這，朝廷想解決，理論上也不是不能解決。

但現實就是既沒有錢、也沒有能力、更沒有手段解決。

況且嶺南這事還不是簡單的、非常傳統的單純的土地問題。而是新時代之下所出現的特有問題，之前是幾乎沒有過的。

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