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待劉鈺出了行營大帳，李淦不由伸出手揉了揉聽的有些頭疼的腦袋。

辦法是否真的可用，現在難說。可有了之前攻堡的事，對於劉鈺的一些鬼點子，李淦已然是信勝於不信。

只是這種行事風格，和天朝制度大為不合。

蒙古和羅剎國貿易的事，倒還好。雖然於禮不合，但畢竟羅剎是異邦，不是朝貢體系之內的。

做的時候，還可以遮遮掩掩，叫人不知道就行。

反正蒙古和羅剎也不讀四書五經，他們也不能寫文章批判，就算批判也批不到點上。

可對朝鮮的辦法，可就純粹是要讓天下震動的。

按劉鈺的說法，要讓朝鮮開埠，開海禁，但只允許大順商人在朝鮮進行貿易，其餘國家如想在朝鮮進行貿易，需要朝鮮以及朝鮮的宗主國共同同意方可。

駐派專員在朝鮮開埠港口。一旦朝鮮人和大順商人發生了衝突，則應交由駐派的專員審理，而非是交由朝鮮方審理。

允許大順商人的船隊在朝鮮近海航行，如果遇到風浪可以前往朝鮮的港口躲避。朝鮮方徵收的關稅等，應與宗主國進行商定。

剩下的就不提了，單單是這幾條，恐怕就得驚掉天下讀書人的下巴。

這叫宗藩體系？

仁義何在？

禮法何在？

千年體系一貫以之，從沒有這樣的宗藩體系。如此一來，與蠻夷何異？

朝鮮人可是讀四書五經的，這種事一旦宣揚出去，必然是士林震動，以為紂桀之君。

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