能夠活下去，不像他們那邊，很多窮人都是活不下去的。

直到他們深入瞭解以後，才明白問題解決的辦法是什麼。

福利院。

大秦國用來解決生存下限這個短板的官方機構。

裡面會收容了很多孩子和老人，不至於讓他們因為沒有足夠的勞動力而被餓死，那些老人和孩子們就是這個國家的最短板。

一旦能保證了他們的存活，那麼大秦縱然有些地方貧苦依舊，卻也餓不死了。

“阿彌陀佛，大秦國的國王心有大善。”幾名僧侶心中不由觸動道。

儘管福利院現在也能夠自行盈利，但是負擔他們的大頭依舊落在大秦國的身上，想要維持全國各地的福利院正常運轉，何其艱難，可是大秦國依舊那麼做了。

他們不由回想起自己的國度，同樣的廣袤富饒，只是國王和貴族們寧願讓金銀珠寶在庫內堆灰，也不會拿去造福於民。

差距就在於一個國王而已。

如果國王都帶頭不作為，又怎能指望下面的人全身心的奉獻。

“幾位大師可以稱呼為我們陛下為秦四世，國王這個稱呼我們聽著感覺有些彆扭。”就像以前的諸侯們一樣，國王這個稱呼聽上去並沒有他們大秦的皇帝來的大氣。

“四世陛下麼，好的，我們知道了。”幾位僧侶們笑道。

“這段時間轉下來，不知幾位大師對我們大秦有哪些看法？”

“最深的看法，就是大秦的現狀讓我們看到了“極樂世界”的存在。”就像心中一直苦苦追求的境界突然出現在自己的眼前，讓他們感到非常的震撼。

儘管這個國度不全都是歡樂，但是比起他們在其餘國家的所見所聞，這裡無疑達到了一個其餘國度遙不可及的位置。

聽了幾名僧侶對“極樂世界”的解釋，讓負責陪伴他們的大秦子民聽上去覺得耳熟。

“這不就是和我們大秦儒家所提倡的“天下大同”大同小異麼。”這幾天他們陪伴著幾名僧侶堅持深入民間，也是時候帶他們去看看他們大秦目前的最高學府了。

他們相信，論起思想境界來，他們大秦從沒落後於人過。

正好，已經對大秦最底層的百姓已經有所瞭解的僧侶們也想去看看這個國度的最高水準。

朝堂他們暫時是無緣見到了，剩下能夠代表大秦頂尖水準的就莫過於大秦的稷下學宮。

稷下學宮被建造的恢宏又大氣，採用的都是大秦最頂尖的建築水準，幾名僧侶被帶到稷下學宮，第一時間就敏銳的察覺到了這裡瀰漫著非常濃厚的文化氣息。

“以前這裡天天都人來人往，非常的熱鬧，只是最近學宮的學子們都出任務去了，是以這才清冷了一些。”

“不過各家的老師們都還在，相信他們會讓幾位大師在這裡賓至如歸的。”

稷下學宮的老師們囊括百家，其中有著自己思想理念的就有很多家，比如儒家、道家、法家、兵家、陰陽家、縱橫家、農家、醫家、公輸家、墨家……

東西方的文化思想在稷下學宮內第一次迎來了大碰撞。

與此同時，趙燕歌召集百家人進咸陽宮，和他們一同談論幾名僧侶的事宜。

看到趙燕歌對那幾名僧侶的態度那麼慎重，百家人不由愣道，“陛下，難道他們很厲害麼？”

“他們有著非常強的感染力，這次那幾名僧侶來我們大秦就是想要向我們大秦來傳播他們的佛教的。”

趙燕歌的話一出，百家人都沉默起來，下意識的牴觸。

畢竟他們百家再怎麼說也是自己本土的思想，現在有外人想要介入進來，第一時間得到的可不是接納，而是排斥。

更別說佛教的理念是宗教信仰，而他們百家呢，道家人有無為、儒家人有教育、法家人有律法、兵家人有兵法、醫家人有醫術、農家人有種植、陰陽家有天文、墨家人有兼愛、公輸家有機關術……

聽到趙燕歌說佛教的宗旨在於中底層的百姓們，百家人皺眉道，“陛下，這萬萬不可吧，大秦百姓們可是我們大秦的根基啊。”

底層的百姓們要是真被佛教的理念給拉攏過去，他們百家未來難免會後勁不足，和他們搶奪人才，這是不可能的事情。

“陛下，如果是宗教信仰的話，我道家倒是可以分出一個道教和佛教相抗衡。”道家的人站出來道。

佛教的思想理念不就是那麼回事麼。

他們隨便一家剝離出來的思想都能自成一教。

其中道、儒兩家都挺適合的。

“諸卿莫急，我還沒說要推廣佛教呢。”趙燕歌不由輕笑道。

百家們心頭不由一鬆，

他們就說陛下不會向著那些外人的。

“既然宗教在我大秦沒有孕育的土壤，那你們能想辦法把佛教變為我們大秦的百家之一麼？”

至於放過佛教，那是不可能的，畢竟人家千里迢迢的送上們來，他們大秦怎麼可能把到嘴的肉給吐出去。

“陛下放心，我們會想辦法說服他們的。”百家人笑著道。

佛教和百家之一的區別可大著呢，只是百家之一，他們還是有這個氣量的。

第138章

而稷下學宮內，經過和大秦國百家的思想碰撞，幾名遠道而來的僧侶們心中已經沒有了一開始的樂觀。

如他們所見，大秦的百姓基本衣食無憂，如果沒有思想引導，那這裡就是他們佛教傳播自己文化思想的最佳土壤。

可是他們沒想到，大秦不僅有自己的文化思想，數量居然還那麼的多，頂尖的那些思想基本都能和佛教相提並論。

他們那裡三大宗教都為了爭奪信徒問題而鬧得不可開交，他們這麼多家人是怎麼和平共處的？

而稷下學宮內的百家也從幾名僧侶的口中得知了他們那裡另外兩大教的存在。

伊斯蘭教和基督教。

聽到他們那裡的人向什麼“主”祈禱，就能把自己犯下的罪孽轉給“主”，讓別人承受自己的罪孽。

法家人聽到這裡不由沉思道，“這麼說來我們法家人和那什麼“主”倒是挺像的，

身有罪孽的人如果來我們面前坦白自己的罪孽，我們同樣也能幫助他們洗清身上的罪孽。”

大秦律法會把他們給安排的明明白白。

其餘老師們忍俊不禁，道，“不一樣的，你們兩者完全不同。”

一個是把罪孽推給別人，一個是去承擔自己的罪孽，那些有罪的人會選擇哪個可想而知。

也是這時，他們才正視宗教的存在。

宗教和百家完全是不同的存在，信仰一詞，就是百家人心中所堅持的信念，他們同樣也有，但是無論哪家人都不曾像宗教一般瘋狂。

就連以教育為己任的儒家，從最底層走出來，曾經數