天道的規律是持久不變的，它並不因為賢明的君主堯而存在，也不會因為殘暴的君主桀而滅亡。用讓它繁榮的方式治理它，就能得到吉祥；用導致混亂的方式對待它，就遭到兇災。

上天總是不會如人們的想象一般只給人們好的一方面。它總是會時不時的降下災禍，就像是大禹時候的水災一樣。

不同的是，同樣的災難，遇到聖明的君主，就會逢凶化吉；遇到昏庸的君主，就會釀成大禍。

餘柏林在文中舉例說明之後，才轉向皇帝陛下自陳德政。祭天禱文是以皇帝的口吻述說。皇帝陛下言，他將效仿先賢，親賢臣，遠小人，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，不為外物所動，勵精圖治。

君王自陳德政之後，餘柏林再寫民眾。而他筆下的民眾不是悽苦，而是勤勞。暉朝百姓勤勞勇敢，不畏艱險。就算遇到災禍，也會在皇帝陛下的帶領下，在繁榮康盛的道路上一直走下去。

最後文章收尾，再道上天。天道無常，而人有常。皇帝貴為天子，定替天行好生之德。

這一篇祭天禱文，和以往制式文章已經全然不同。這儼然是一篇直抒胸臆，抒發個人品德，並且讚美暉朝的恢弘篇章。其行文如行雲流水，字句華美；思想更是震盪人心。

封庭僅讀了一遍，便覺一字一句如重錘般激盪心中，居然已經記下大半。

“難怪啊難怪。”封庭半晌，才笑著搖搖頭道，“朕讀之後，亦覺不需再多看其他了。古往今來，多少篇祭天禱文，可有一篇傳世之作？”

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