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雍正要誅腐儒之心，就面臨著一樁甜哭難題，那就是道統”。他立起變局衛道說一這杆大旗，號稱大清和自己是衛護道統，如果這道統還是腐儒心中所想，嘴裡所說的道統，那就跟他所行之事發生了衝突。

腐儒，也就是明清以來的理儒，他們所言的道統，是三綱五常、親親尊尊。但別忘了，儒家還講一個權變用來作緩衝。所謂小杖受、大杖走。”所謂無道當伐。”這此聖賢言，還橫在君要臣死，臣不得不死”之前。理儒還更借天意，借民心，借一張嘴和一杆筆，握著限君之權口不管能不能變現，但這權依日立在他們心中，是他們天生該得的。

滿清入關是竊占華夏，不僅得靠漢人打天下，還得靠漢人裡的讀書人治天下，不敢也不能將理儒盡數摧折。剃髮易服一舉，最核心的需求還在於從形式上握住漢人對滿人的恭順。

之下的統治實質，滿人沒有根底，不像元朝，靠自己的武功得天下，靠自己對世界的理解治理天下。不管怎麼糟糕，那都是蒙古人吸收阿拉伯和華夏各方思想融出來的大雜燴，對漢人怎麼想不是很在意，因此元朝的文治”很是粗疏。

而滿清是驅策漢人得的天下，怎麼治理，也只能靠漢人，對漢人文治格外注重。就如寄生體，它仍要所寄生的這個人能活下去，反抗和自我意識得割掉但還得容這個人能有人的基本意識，可以自行找食。

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