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哪一點?”聖元帝呼吸微窒,人也湊近了些,目光灼灼地盯著眼前看不清容貌的女子。

“若說法家是帝王之術,那麼儒家便是御民之術,或者說愚民之術更為貼切。儒家把人分為三六·九等,以宗族禮法、仁義道德加以約束,以中庸、寬和、博愛加以馴化,主張孝悌忠信,禮義廉恥、溫良恭謙。久而久之,子不敢犯父,妻不敢犯夫,庶不敢犯嫡,幼不敢犯長,下不敢犯上,臣不敢犯君,於是四海平定,家國安寧。反觀法家,主張以利誘之,以害驅之,以權壓之,君王不敢相信臣下、妻妾、兒女、兄弟,故時時加以戒備;諸人亦不敢相信君王,總也免不了猜忌。天長日久,君王以暴·政相壓,臣下以反叛還之,偌大邦國頃刻間分崩離析。法家的軍國主義與君王集權,的確利於壯大實力,但也很容易反噬。君王集權本為法家思想的核心,恰恰也是它不可恆久的弊病,若披上儒家‘君輕民貴’的仁愛外衣,便能盡攬民心,穩固社稷。所以無論是法治還是仁治,都太過片面,二者融合,輔以外儒而內法,方為治國之上上策。”

聖元帝心臟狂跳起來,銳利的目光恨不能把黑紗灼穿一個大洞,將女子此時此刻的表情盡收眼底。她竟三言兩語就戳破了他所思所想、所謀所圖、所作所為。外儒內法,一字不差。這正是他苦苦思索了無數個日夜方總結出的治國之道,卻被她說得那樣透徹,生動,鮮明。

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