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政治是什麼？是一個團體治理另一個龐大群體的行為。政黨是什麼？是一個有口號的、有明確目的的集團。所謂群眾就是人的統稱。道生作為治理集團的一員，他在思考他的目的是什麼？不是政治、政黨的目的，是他個人的目的。

道生覺得他不帶有個人的目的，但仔細一想覺得不對，他有明確的個人目的：他想建立一個他理想中的國度。儘管他不想從中獲取什麼實際利益。可是實現理想，對於他來說其實就是利益。那怕美其名曰為蒼生的幸福、美滿、快樂。如果成功，他將獲得至高無上的精神上的滿足、享受，如果失敗了呢？是累累的白骨?還是無盡的蒼生怨念、咒罵？成王敗寇，他現在有這個能力，王也好，寇也罷，他想試一試，首先得有一個政治、政黨的目的，或者符合九回凡人界，大多數人利益的口號。

縱觀地球上下五千年，原始部落、奴隸社會、封建社會、資本主義……他遍閱地球上其它大州的各種政黨、教派的起源、歷史背景、發展軌跡，分析它們的綱領、組織結構、實力強弱、制度體制的優劣、大眾的滿意程度、發展的程序速度……荒界的見聞，下仙界的家族治理……是的，必須有一個目的、口號、或是願景，這個東西要看得見，摸不著，要象道一樣真實存在，卻玄之又玄。至於能否實現，那是另一回事，如同“苟富貴，勿相忘。”。道生忽然想到理想，只要不是白痴，人都有自己的理想，也許白痴也有成為非白痴的理想。道生的理想是建立一個理想的國度，那麼理想國度的標準是什麼？人類的理想是什麼？現在最直接的就是九回宗的凡人界，大部分凡人的理想是什麼？人心不會滿足，吃飽之後穿暖，穿暖之後要好看，好看為什麼？呵呵！在冀都吃飽穿暖很容易，富足的生活也不難，但是人一旦陷於安樂，便也會生出無窮的是非，無盡的慾望，慾望與理想的區別，不過稱謂不同而已。不同環境、處境、心境有不同的慾望，不同的理想。他記得地球曾經有一個商界人士，有了很多錢後說過“我對錢其實不感興趣”，但這話曾經是他的理想，甚或是他的臆想。幸運的是他實現了理想，他的話成了教條，否則沒誰在意這話的味道。道生冥思苦想，他在分析九回宗凡人俗夫的需要，需要就是理想。道生不認為理想高尚，慾望、需要就低賤，瀕臨餓死邊緣的人，想要食物是需要、慾望？還是理想？沒什麼區別。可是吃飽之後呢？富足之後呢？有很多錢之後呢？有了窮其一生用不完的財富之後呢？那個時候，所謂需要、希望、慾望或者說理想，怕是多過萬千小道大道。如何為九回宗凡人界，界定一個口號、願景?怕是隻有希望，希望是什麼？希望是虛無，是道，無所謂有，無所謂無。但它是意識能量，信念的能量。可是怎麼樣將希望變成口號、願景？或者乾脆就以‘希望’為綱領?道生思考之後，姑且以冀都為綱。修真界有修真界的做法，不需要凡人界那麼繁瑣：在冀都立一塊牌牌，上書冀都。然後對他們說，這就是冀都的綱領，冀都的原則，冀都的法。然後用無數手段、方式、引導教育他們相信，那這兩個字肯定就會成為綱，成為法。道生可以做到。但這不是他的希望，他希望冀都在有序竟爭、百家爭鳴、閃爍智慧的光輝中和諧、幸福、快樂，當然只是他的希望。實現不了，永遠實現不了，如果真實現了，那麼哪裡還有幸福快樂？大家都幸福快樂，幸福快樂便失去了存在的意義。關鍵是不可能有--能夠長久滿足‘人’的幸福快樂。

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