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1920年初，胡適陪杜威到天津演講。1月2日，杜威在天津作《真的與假的個人主義》的演講，他在講演中闡明：為我主義是假的個人主義，個性主義是真的個人主義，真的個人主義具有獨立的思想、個人對於自己的思想信仰要負完全責任。胡適擔任翻譯。

3日，胡適在天津學生會聯合會的學術演講會上演講《非個人主義的新生活》。後於1月26日寫定該文。

這一次，胡適簡直是用詩一樣的語言進行講說，即便是現在讀起來，也不能不讓人激情飛揚。還是那句話，解讀他的文章，不如讀原文，我們不妨節錄如下：

近代的人生哲學漸漸變了，漸漸打破了這種迷夢，漸漸覺悟：改造社會的下手方法在於改良那些造成社會的種種勢力——制度、習慣、思想、教育，等等。那些勢力改良了，人也改良了。所以我覺得“改造社會要從改造個人做起”還是脫不了舊思想的影響。我們的根本觀念是：

個人是社會上無數勢力造成的。

改造社會須從改造這些造成社會，造成個人的種種勢力做起。

改造社會即是改造個人。

新村（日本的）的運動如果真是建築在“改造社會要從改造個人做起”一個觀念上，我覺得那是根本錯誤了。改造個人也是要一點一滴的改造那些造成個人的種種社會勢力。不站在這個社會里來做這種一點一滴的社會改造，卻跳出這個社會去“完全發展自己個性”，這便是放棄現社會，認為不能改造；這便是獨善的個人主義。

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