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10月初，胡適陪杜威到山西。1920年10月10日,，杜威在國立山西大學演講，演講的題目是《品格之養成為教育之無上目的》，胡適擔任口譯。

杜威在演講中,著重講述了有何方法、何餘暇講求品格道德等問題而教授學生。他批評當時教員、家長單純以學生成績優劣，評價學生好壞的錯誤傾向，要求“在競爭之外,使學生愛群盡公益有互助精神,並於學校內外灑掃清潔各事,由學生為自發的共同動作”。他提倡提高學生的自治能力，即“教育即生活”和“學校即社會”。

杜威演講之後，胡適作了題為《娘子關外的新潮流》的演講。除了介紹娘子關外的思想文化新潮流外，還對當時山西的落後黑暗情形進行批評。山西大學的學生聽了演講非常興奮，紛紛向胡適要求轉學北大。胡適回到北大後經過商談，北大允許山西大學預科畢業生免試入北大本科，於是山西大學學生紛紛轉學北大。這一方案執行了兩年。

1919年12月1號，在《新青年》第7卷第1號，被譽為新文化運動期間，胡適所發表的“最重要、最具有影響力”的檄文，《新思潮的意義》與讀者見面了。

引人注目的是，在同一號上，發表了新青年同仁共同主張的《本志宣言》。

為什麼發表這樣一個共同宣言呢？

宣言明白交代它的來歷說：“本志具體的主張，從來未曾完全發表。社員各人持論，也往往不能盡同，讀書諸君或不免懷疑，社會上頗因此發生誤會。現當第七捲開始，敢將意見全體社員的公同，明白宣佈。就是後來加入的社員，也公同擔負此次宣言的責任。但“讀者言論”一欄，乃為容納社外異議而設，不在此例。”

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