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至於說胡適發表《多研究些問題，少談些主義》，是為了專門抵制和反對馬克思主義，就更是無稽之談了。

首先，20世紀的中國就是一個各種主義橫行的時代，包含無政府主義、過激主義、民生主義、社會主義等等；而社會主義就有8種，有基爾特的社會主義、馬克思的社會主義、王揖唐的社會主義、皇室中心的社會主義、基督教社會主義等等。

而胡適所講的，是一切主義，一切學理，都該研究。但“只可認作一些假設的見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發心思的工具，切不可用作矇蔽聰明、停止思想的絕對真理”。如此“方才可以漸漸養成人類的創造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對於抽象名詞的迷信”。根本不存在針對那個主義一說。

其次，不妨看一下胡適發表《多研究些問題，少談些主義》的歷史背景。

1919年6月27日、28日，臭名昭著的安福俱樂部控制的北京《公言報》，發表《論危險思潮敬告為政者與將帥》的長篇社論。認為無政府主義、共產主義都是“危險思潮”，“浩浩乎，滔滔乎，莫之能御”，凡是俄國“過激派”所倡導、所實行的都屬此類。於是，政客們很替北洋政府擔憂，籌謀應對之法。社論提出的第一條措施就是：“為政者與將帥宜究心社會主義也”，既不要回避，也不要畏而遠之，而“宜人究其書，乃可言取捨，乃可言因應也”。

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