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很多人寧願一睡不起，認為這可以解決一切問題。惡

事實真的如此？

沈約知道不是的。

西方的教義有太多問題，不過有一點倒是讓沈約認可的——西方正教，或者說世間正教都是鼓勵信徒積極活下去的。

只有那些鞋教，才會教唆信徒去犧牲、祭奉。

勸人奉獻的從來都不是奉獻者，同理可知，勸人犧牲的，多是等在懸崖下的狐狸。

你相信狐狸會告訴你人生真諦？

真正的修行要義從來都是強調一點——解決一切問題的時機就在當下，你很難指望幻夢中解決真正的問題，難道不是嗎？惡

以幻為真，以夢為醒的人，卻希望從幻夢中解決煩惱，這是正教不會贊同的。

琴絲多少打破了這個規矩。

成議員、都子俊太過執著一切，以幻做真，沉迷輪轉，琴絲就讓他們一直輪轉下去。

琴絲和沈約交談的過程中，十年一刻中成議員和都子俊可能已經經歷輪迴數次。

何為輪迴？無明中重複某個過程、持續一個狀態。

琴絲暫時放棄了改造成議員和都子俊的念頭，任由這二人糊塗下去，因此在一遍又一遍的輪迴中，二人變得益發的固執。

其實不用轉世輪迴，世人在某一世，就經歷了無數次輪迴——諸毒引發固執，固執形成世俗，世俗引發惡行，惡行造就崩潰，然後開始新一輪的習慣固執……惡

這和輪迴沒有區別。

趙佶雖有所知，可仍舊問了句，“如成議員、都子俊這樣的人，都無法承受空間層合併的結果，空間合併後，留存的人又有幾個？”

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