其一，罪不及父母妻兒。

對於株連之法，陶淘痛惡已久，但亂世用重典，株連也有它存在的科學性，若是一人做事一人當，便會有那活不下去的人家，鋌而走險，犧牲一人以供養全家。

但又恰恰是亂世，把百姓的期望值壓得很低，但凡有活路，大多數人還是會選擇逆來順受，遵紀守法。

豫、兗、青州不必說，徐州也是富饒之地，他們或有實力達到百姓那本就不高的期望值，然後取消株連之罪。

這條律法是施恩之法，透過的阻力很小，於民間更是沒有阻力，只肖長公主正式頒佈，然後透過對陶謙的處置，使仁義之名更甚即可。

倒是第二條，律法面前人人平等，即主公強調的法治思想。

這一條，首先傷害的便是在場眾人的利益。

郭嘉笑道，“主公此言，倒和商君的‘王子犯法與庶民同罪’有異曲同工之妙。”

這是以秦之所以強盛的史實來說明，陶淘所言‘律法面前人人平等’有可行性，也是郭嘉在表態，贊同此條律法。

陳宮搖頭，不贊同道，“《禮記·曲禮》有言‘刑不上大夫，禮不下庶人，法不施於尊者’，主公此舉，怕會引起士林憤慨。”

其餘各人暫時沒有表態，韓馥作為協商院副院長也列席在座，從他面上，倒是明顯看出幾分不贊同之意。

陶淘對於自己認定的東西是很執著的，據理力爭道，“一個人安身立命的根本，應該是自己的才能和德行，而不是靠身份權勢的庇佑。”

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